Paraísu natural: propaganda y mentira

2 comentarios
Na Nueva España del 29/03/09 una vecina de Bera (Navarra) asoleya la siguiente carta, que vien a dexar a les clares qu'una cosa ye la propaganda del "Paraísu natural" y otra la verdá; una, les mentires habituales de los gobiernos del PSOE y IU y otra la verdá; una cómo nos vemos, otra cómo somos de verdá.


Den-y una vuelta:


Asturias… paraíso infernal

Muchas veces había oído hablar de las excelencias de Asturias, de sus verdes paisajes, su aire puro, su gente, sus ríos y bosques, en el paraíso natural. Así que en este pa­sado puente de San José me deci­dí a conocer uno de los rincones que creía más vírgenes; el parque natural de Fuentes del Narcea, Degaña e Ibias. No quería masificaciones y rehusé visitar Picos de Europa o la ruta del Cares, y me dirigí a Cangas del Narcea, donde me trataron excelentemente en uno de sus exquisitos alojamien­tos rurales.

Sin embargo, al practicar mi de­porte favorito, la montaña, cuando me encaminé hacia esos montes para disfrutar de sus bosques y rí­os, fue grande e inesperada mi sor­presa pues lo que vi no sale en ninguna web ni folleto publicita­rio del supuesto "paraíso natural". Y es que, a modo de niebla, el hu­mo de los incendios llenaba el am­biente y los bosques. Desde lo al­to, pude ver que no era sólo uno, sino que llegué a ver tres incen­dios con grandes columnas de hu­mo que producían un ambiente ca­si irrespirable, ya que ese humo se repartía por las zonas bajas y las pavesas caían a modo de ese fa­moso "orbayo". Parecía que más bien se trataba de un paraíso in fernal. Y en los días que pasé en esa bonita comarca comprobé que no se trataba de un hecho aislado, ya que vi varias zonas negras, que­madas seguramente semanas atrás. Me preguntaba apenada si era tal ese supuesto paraíso de los osos y si las gentes, amables por cierto, eran conscientes de la pér­dida de recursos y de su paisaje, ya que me pareció que miraban los incendios de forma indiferente, a pesar de la espectacularidad de las llamas que pude ver por la noche, que me pareció que era cuando se debían provocar esos incendios.

Pero no sólo eso chafó mis es­peradas vacaciones en el paraíso natural, sino que cuando paseaba cerca de un río de aguas limpias no daba crédito a la cantidad de plásticos que colgaban de las ra­mas de las orillas, ¡no cabía uno más! Vi algún pescador y me pre­gunté si pescaba truchas o plásti­cos. Y, en definitiva, me volví a Navarra con una imagen muy dis­tinta de la que tenía al principio de Asturias, que tanto se anuncia a bombo y platillo como ese paraí­so donde pastan las vacas en ver­des prados floridos, al lado de los bosques donde cantan los pájaros bajo un limpio cielo azul. Pienso realmente que si los asturianos no cuidan más su paisaje se van a quedar atrás en el tema del turis­mo, ya que muchas otras comuni­dades autónomas ofrecen también bonitos paisajes bien cuidados. Por eso, a través de esta carta, quiero llamar la atención de las administraciones y guardería para que se preocupen un poco más en poner solución a estos problemas ambientales sorprendentes en es­tos tiempos.

Sobre l'horariu de veranu y Baroja

0 comentarios
Equí van unes palabres de Baroja, d´hacia 1918, al respective del primer cambiu horariu:

«Ni en junio ni en la primera quincena de julio ha hecho calor.

Ahora al entrar la canícula parece que el ve­rano quiere resarcirse de su timidez pasada y el sol viene armado de punta en blanco lanzando rayos de fuego. Todo brilla de una manera terri­ble, todo se enciende y rezuma. Al salir de casa ese primer momento de una bocanada de calor fuerte casi me gusta, pero pronto la temperatura alta me fastidia y me exaspera.

Estos días en la biblioteca de Itzea, que se halla orientada al norte y al oeste, con las maderas entornadas se está bien. No pasa la temperatura de 21 a 22 grados. Algún día de gran bochorno se acerca a 23, pero al anochecer refresca mucho y las noches son casi frías.

La tarde me suele impacientar por su longitud. Esta hora de más con que nos ha obsequiado el Gobierno es una hora exasperante y aburrida.

El cambio de hora decretado por el Gobierno quizá sirva de algo en las grandes ciudades. En los pueblos pequeños no sirve para nada. Eso sí, nos dará unas tardes de verano inacabables.

Con relación a la hora va uno a vivir esta tem­porada en plena confusión. El reloj de casa no siempre marcha bien con el de la parroquia. Este adelanta, según unos, por el capricho del sacris­tán; según otros, porque le falta un diente (al reloj), y todavía hay otros que atribuyen las va­riaciones a los cambios de temperatura.

El reloj de la parroquia no siempre va de acuer­do con el de la estación, y ahora, gracias al de­creto del ministro, ni el de mi casa, ni el de la parroquia, ni el de la estación, van con el sol.»

El carbayu lliterariu

0 comentarios

Luis Fernández Valdés, “Ludi”, ye ún de los grandes escritores asturianos (y españoles) de triba festiva. Dalgunes de les sos composiciones, como “Le castello sangrienti”, formaren parte del acervu oral y ocurrencial de munches xeneraciones de xixoneses y asturianos. Dalgunes otres, como la dedicada a los efectos de la gripe del 18, son pieces maestres del humor negru universal.

Como otros escritores de la dómina (talu “Marcos del Torniello”, del que yá faláremos nun ensiertu anterior d´esti blog), García Valdés ye un magníficu versificador y narrador, además de un sollerte observador de la realidá. Pueden comprobalo nuna selección de la so obra, Un kilo de versos, llibru que seguramente reposa nes estanteríes de munchos xixoneses y asturianos.

Pero, además, Luis García Valdés escribía tamién con una gran variedá métrica y estrófica, na llinia última de la modernidá de la época, la del modernismu especialmente y, en parte, la de les vanguardies.

Ofrecemos güei esti caligrama, que casi tolos años enseño yo a los mios escolinos de 2º de Bachiller, como una muestra de caligrama vanguardista, pero tamién como un poema costumbrista y d'amor a la patria.

¿Daquién da más en materia de caligrames?

EL CUÉLEBRE AMATAGÁU

2 comentarios
En declaraciones a La Nueva España del 16/03/09, don Francisco Javier Valledor estima que debería irse a la creación de un nuevo partido que constituyese algo así como una refundación de la izquierda. Nada que decir sobre ello. Ahora bien, uno no puede evitar un surtíu, un sobresalto, al oír la ocasión que don Francisco Javier señala como la idónea para plasmar el alumbramiento «el momento simbólico del 75 aniversario de la revolución de octubre, que se celebra este año».

Y es que escoger esa fecha como anclaje simbólico, emocional e identitario es lo mismo (mutatis mutandis, pero no tan mutatis mutandis) que elegir como data inaugural de un proyecto la de la coventrización de Guernica o la del golpe de Estado del 18 de julio de 1936. Porque ¿qué es la revolución de octubre de 1934, sino un golpe de estado (en la más benigna de las consideraciones) o (en la más verosímil) la voluntad de establecer un estado totalitario de signo socialista/comunista? Y si bien aquellos acontecimientos se pueden «entender» o «explicar» en el contexto de una Europa donde una parte importante de la población —de lado y lado— estaba dispuesta a aniquilar a la otra parte y a suprimir cualquier forma de democracia para hacer advenir el «mundo nuevo», el «orden nuevo» o el «hombre nuevo», identificarse y proyectarse hoy, emocionalmente e ideológicamente, sobre aquel estado de cosas, equivale a darlo por bueno como proyecto actual, al menos en sus valores, ya que no (queremos creer, si somos piadosos) en sus métodos.

La revolución de octubre, además, no sólo fue inaceptable en sus fines, sino que significó para los asturianos y Asturies un nivel de destrucción material y de crímenes altísimo, aspectos ambos que afectaron no sólo a aquellos que eran el objeto inicial de la sublevación (la «clase burguesa» y las «fuerzas de la represión»), sino, con posterioridad, y de manera no parca, a los propios golpistas que llevaron a cabo la intentona. Tuvo, seguramente, por otro lado, un efecto negativo colateral difícil de evaluar, cuyos efectos repercuten posiblemente aún hasta hoy: la destrucción del tejido cívico asturiano; la pérdida de empuje de su estructura emprendedora, tan pujante desde los primeros años del siglo; la retracción de los capitales, que prefirieron la seguridad de los depósitos bancarios al riesgo de la inversión y la visibilidad social del «capitalista». Que todo ello constituya un motivo de celebración y sea un dechado, siquiera emocional, para hoy, resulta entre extraño y repugnante.

Una gran parte de la izquierda asturiana sigue teniendo esa actitud hacia el golpe de estado del 34 (que lo sigan llamando «revolución», y que para ellos continúe constituyendo un término cargado de connotaciones épicas y positivas lo dice todo al respecto). Además, esa emocionalidad y esa conceptuación no afectan únicamente a la gente más radicalmente de izquierda o perteneciente a grupos de poco éxito en las urnas, anida también en los ánimos de muchísimos militantes del partido mayoritario. Es verdad que, contrariamente a lo que ocurría hasta mediados de los años 90 del siglo inmediatamente pasado, el PSOE ya no hace en las catedrales la solemne conmemoración de la revolución de octubre (aunque ya veremos qué ocurre este año con motivo del septuagésimo quinto aniversario), pero sigue realizando el culto en las iglesias parroquiales de las agrupaciones y enciende una lamparilla o vela en las capillas procesionales o de ánimas de un número innumerable de militantes.

Por decirlo con un símil evolutivo, en gran parte de la izquierda asturiana —y también de la española— debajo del neocórtex del respeto a la democracia participativa, a la pluralidad y legitimidad de opciones que ella representa y a su manifestación en las urnas (calificado todo ello hasta hace poco con la troquelación despectiva de «democracia burguesa»), late, como un cuélebre amatagáu, el arqueocerebro emocional e ideológico de su pasado. Es esa convivencia —quizás más esquizofrénica que dialéctica— la que explica las empatías y «comprensiones» de muchas de las gentes de izquierdas hacia las dictaduras que se califican a sí mismas de “izquierdistas”, “socialistas”, “comunistas” o “populares”. La última y más conspicua demostración de ese ser y proceder ha venido de don Gaspar Llamazares: «Cuba no es una dictadura, es otra cosa, es una revolución» —ha proclamado.

Uno cree que, en la evolución de la especie en los países occidentales —sigamos con los símiles—, el neocórtex ha venido a establecer su predominio pragmático sobre el arqueocerebro y que la posibilidad de una rebelión del cuélebre amatagáu no entraña mayor riesgo social para el futuro del que existe en que nos caiga encima un meteorito de efectos devastadores. Pero uno tiene el convencimiento, sin embargo, de que los usos, maneras y discursos que del cuélebre emanan, las actitudes que los tales conllevan y condicionan, los artefactos sociales que impulsan no constituyen una variable menor de los problemas que, desde hace decadísimas, afectan a nuestra vida colectiva y son cuota no exigua de nuestra incapacidad para despegar económicamente e integrarnos en el mundo; no son parte menor, en definitiva, de los efectos terminales de esa nuestra herrumbrosa y escasamente compleja estructura productiva: nuestro nivel de paro y la expulsión de tantos miles de jóvenes fuera de nuestras fronteras.

Playa de La Griega: llaceria y lágrimas de cocodrilo

4 comentarios
playa La Griega
Como lo ocurrido en Vega, lo que está sucediendo en La Griega no tiene nombre: van a quedar cincuenta y pocos aparcamientos para coches y cuatro para vehículos. ¿Dónde van a estacionar ahora los cientos de coches que lo hacían los fines de semana de verano? ¿En qué plazas se van a ubicar los clientes de los negocios de la zona?

Como siempre la actuación de los políticos progre es la misma: a favor de las plantas, los peces, los arenales y las aves de paso; en contra de la gente, especialmente de la de clase obrera y media, la que no viaja a paraísos tropicales o a New York, porque no tiene tiempo (trabaja) ni dinero.

¿Y quién tiene la culpa de este disparate contra la gente normal y los trabajadores? Por este orden: Zapatero, Areces y Rogelio, todo el PSOE. Pero si la culpa es de ellos la responsabilidad es de los votantes del PSOE, puesto que lo que se iba a hacer en La Griega era ya conocido desde hace más de seis años.

Y es que en la democracia a los gobernantes no nos los manda el Altísimo, del mismo modo que a los alcaldes no los nombra el Gobernador Civil franquista: los nombran los votantes en las urnas.
Así que las quejas de algunos ahora, que recorren las calles de Colunga y Llastres lloramingantes, quejándose de la llaceria, preguntándose quién habrá ordenado o diseñado el disparate de La Griega, no son más que llárimes de cocodrilu (quizá con la dignidad y antigüedad del fósil de esa especie encontrado en nuestros acantilados): los responsables son ellos, los votantes.

¿Son únicamente los políticos del PSOE y el PSOE los culpables? Bueno, los del PP tienen también su parte de culpa, porque, como oposición, ¡no valen ni para tomar…!, ni para tomar posición en contra.

Kosovo, Zapatero, Franco. La saga/fuga de ZP

0 comentarios
A propósito de la retirada sin previo aviso de Kosovo, un alto cargo de la OTAN ha dicho: "Estamos ya acostumbrados, España siempre abandona". Lo que ignora este alto cargo, y lo que ignora la opinión pública en general, son las razones zapateriles de esa conducta. No son, como suele pensarse, de irresponsabilidad adolescente o de taimados cálculos electorales, no. Las razones de la saga/fuga de ZP son de emulación antitética de Franco.

Como es sabido, los turifererios de éste le colgaron el epíteto (épico, por supuesto) de "la espada más limpia de Occidente". En su voluntad de emulación antipódica, don José Luis intenta conseguir el título de "la espalda más limpia de Occidente". Y ha hecho saber a los suyos que nada más a su sabor que la propagación del retruécano.

Presentación (y regalu) de dos llibros el martes 24/03/2009

1 comentarios
Mundu saber y decir nel refraneruEl prósimu 24 de marzu, martes, a les ocho la tarde (20 hores), na Sala de Conferencies del Antigu Institutu Xovellanos, en Xixón, y organizao pola FUNDACIÓN NUEVA ASTURIES, van presentase los llibros Mundu saber y decir nel refraneru y Ría del Eo (España y Asturies: futuru y coyuntura).

Mundu saber y decir nel refraneru, de Xesús Cañedo Valle y Xuan Xosé Sánchez Vicente, recueye una riestra de refranes ordenaos temáticamente y, asinamesmo, ensierta un par d`estudios, ún sobre la definición de paremia y les formes asemeyaes a la paremia, asina como sobre la asturianidá del refraneru; l`otru versa sobre`l refraneru de la salú y la melecina. Neto que llibros precedentes de dambos autores tocántenes a esti campu de la erudición y del saber tradicional asturianu, el llibru contién novedaes y enfoques estremaos de los de trabayos anteriores.

Ría del Eo (España y Asturies: futuru y coyuntura)Ría del Eo (España y Asturies: futuru y coyuntura), de Xuan Xosé Sánchez Vicente, contién una selección de los artículos asoleyaos na prensa del país pol escritor y Presidente del PAS. Según el títulu indica, les materies enxertes nél nun son solo les referíes a Asturies y a la nuestra sociedá, sinón otres atinxentes a la economía española, a la situación d`Euskadi, el estatutu de Cataluña, etc., y delles otres d`ambitu européu o mundial.

La presentación de los llibros van facela, respectivamente, Sergio Marqués Fernández y Xesús Cañedo Valle. Sergio Marqués Fernández fue Presidente d`Asturies y ye actualmente Presidente Honorífico d`URAS, Xesús Cañedo Valle ye Secretariu Xeneral del PAS.

A LOS ASISTENTES VA ENTREGÁSE-YOS GRATUITAMENTE UN EXEMPLAR DE CAÚN DE LOS LLIBROS.

Respuesta a "anónimu" de "Todos iguales"

0 comentarios

Sobre l'ensiertu "Todos iguales: PP, PSOE, IU (sobre financiación)" dizme un comunicante anónimu:

«Penriba, dediquense al discutinui de quien ye mas inutil. Y los garrotazos que yos sobren, pal asturianismu.Esto nun tien igua, ye pa "cagase".Non siempre te entendí Xuan, agora digote una cosa. Nun se de onde saques les fuerces nin. Porque equi nun hai onde colgar un candil.»
21 de marzo de 2009 0:13

Sobre agradece-y les sos palabres, arrespuéndo-y:

Tien razón el comunicante, nun hai munchos sitios onde colgar el candil (o onde colgar una felástica, que decía'l mio amáu Manuel Méndez Méndez, “Capitán”); a lo meyor, nin siquier ónde colgar el gabitu`l candil.

¡Pero qué vamos facer! Ún sigue esperando que munchos de los sos conciudadanos descubran en dacuando qu'hai actividaes más placenteres que ser sodomizáu con una cotolla. Y sobre tou, qu'esisten actitudes humanes más decoroses que, pa encima, quedar eternamente agradecíu por selo.

Hasta la llegada d'esi día (si ye qu'aporta) que, polo menos, éstos nun crean que toos comulgamos con ruedes de molín de cíclope y, menos entovía, que somos servidores sumisos, contentos de que nos vendan a los sos señoritos de Madrid a cambiu d'unos cuantos céntimos pa ellos y les suebres del so festín pa nós.

Todos iguales: PP, PSOE, IU (sobre financiación)

3 comentarios

Ya se sabe que, desde el 2003, con la "Declaración de Santillana", el PSOE vino impulsando la discriminación entre comunidades, buscando dar más dinero y poder a Cataluña ("el federalismo asimétrico" de Maragall). Todos, desde Zapatero a Javier Fernández, desde la FSA a Montilla, desde Chaves a Areces, colaboraron para ello, se esforzaron en consguirlo, lo bendijeron con sus votos, lo aplaudieron conseguido.

IU también se sumó a ello, con sus votos en toda España (los de Gaspar Llamazares, entre otros) y propiciando desde la IU de Asturies un sueño adolescente de federalismo para todo el Estado, creyendo (o fingiendo creer) que, abierta la pugna por modificar el statu quo, iban a amarrarse los pulpos con sardinas de abareque, o que, en otras palabras, los más fuertes no iban a quedarse con la parte del león, en detrimento del más débil. ¡Pura inconsciencia, pura irresponsabilidad, puro infantilismo político!

Por su parte, el PP, salvo en el caso de Cataluña, corrió a apoyar un proceso semejante en toda España: en Andalucía, en Valencia, en Baleares... Sólo aquí, en Asturies, renunció a pedir más: sacrificaron los intereses y dineros de los asturianos para que los otros medrasen: los votos de los diputados y senadores asturianos del PP en las Cortes también lo apoyaron.

En los tres casos, además, aparte ya de no defender los intereses de los asturianos, hubo una indigna sumisión palanganeril a los mandatos de los jefes madrileños.

Los efectos de aquellas decisiones siguen multiplicándose (y seguirán en el futuro). Lo último: 800 millones más de euros para Cataluña (sobre la ingente partida ya asignada en presupuestos); 1.200 millones para pagar, por enésima vez, la "deuda histórica" de Andalucía.

¿Y aquí? PSOE, PP e IU no sólo callan, sino que, encima, salen diciendo que Asturies "ya cobró su deuda histórica con la reconversión industrial de los años ochenta" (literal). ¡Qué les parece? ¡Y es que, además, de esforzarse para que seamos más pobres nos piden que estemos satisfechos y aplaudamos!

¿Y la opinión pública asturiana? ¿Y los votantes de estos vendepatrias? Pues muy preocupados por los trajes de Camps (en Valencia), por los espías de Aguirre (en Madrid), por el viajero Garzón (en Madrid) o por el experto en ciervos y jueces Bermejo (en Madrid).

Vidacord o'l pruyimientu absolutista asturianu

1 comentarios
Vidarcord, presidida por un xixonés, don Ángel Álvarez Ramos
Vidacord, presidida por un xixonés, don Ángel Álvarez Ramos, ye una empresa que se dedica a conservar el cordón embeligral de los ñacíos a fin de caltener la so potencialidá futura como instrumentu pa reparar enfermedaes de triba xenética, sanguínea, autoinmune, etc.

Durante munchu tiempu, Vidacord tuvo intentando allugase n'Asturies pero nun pudo facelo (yo tuve na televisión con don Ángel nos momentos nos qu'él entovía pensaba qu'esti yera un país normal y nos qu'entovía se facía daqué ilusión de poder llevantar equí la empresa), non lu dexaren. Ficiéron-ylo imposible la inutilidá y zuna permanente del Gobiernu asturianu y l'habitual runfíu escontraforgosu de los poseídos pol discursu holísticu-totalitariu de lo público.

En sustancia, los defensores de lo público (que vienen ser el pulpu de les mil cabeces que somorguia esta comunidá nel atrasu y nel misoneísmu) veníen argumentar que, d'haber un bancu de cordón embeligral tenía que ser públicu. ¿Razones? Como siempre: los argumentos o pretextos miles; les razones sólo dos: el prexuiciu místicu-relixosu de lo público como única fonte de verdá y bondá; y la voluntá de que nada escape al control de les persones y grupos que yá tienen el control de too n'Asturies. Arréyen-y a ello un poco la salsa universal y gratuita del misoneísmu y conservadurismu con que s'acompañen les mentalidaes n'Asturies y van tener el resultáu:

¿Hai bancu de cordón embeligral públicu n'Asturies? Non. ¿Pudo establecese Vidacord n'Asturies? Non. ¿Les persones asturianes que quieren conservar equí'l cordón los sos fíos pueden facelo? Non. ¿Pudo Vidacord establecese n'otru sitiu n'España? Sí. ¿Los 40 empleos cualificaos qu'anició tan n'Asturies? Non. ¿Tán n'otru sitiu? Sí. ¿L'afalamientu tecnolóxicu de que puede servir dase n'Asturies? Non. ¿Los impuestos págalos n'Asturies? Non.

¡Ah, ¿pero tán contentos los sacerdotes chamanes (y beneficiarios) de lo público? Sí.

Entós, ¿pa qué queremos más?

J. Avelino de la Pienda: ignora bastante

12 comentarios
En la Nueva del 16/03/2009 aparece un artículo de J. Avelino de la Pienda, donde, en sustancia, reitera los viejos argumentos y discursos que ya aparecían en un famoso artículo de 1975 en el mismo diario, "El bable no es la caperuza del Ku Klux Klan?" (¿era de Eugenio de Rioja?, ¿tal vez de Orlando?), argumentos y discursos que posteriormente reiteraron -con diversos tonos y en distintos momentos- todos aquellos personajes que podríamos reunir en torno al grupo denominado "Amigos de los bables".

El discurso consta, en lo fundamental, de dos elementos: la negación de que el asturiano sea una lengua (y, al mismo tiempo, que lo que se habla por parte de los defensores de la normalización es una lengua inventada) y de que detrás de todo ello existe una torva conspiración o se ocultan intenciones más o menos siniestras. De esto último, que no es más que una tontería intelectual y pragmática, no pienso decir nada. Diré algo sobre lo relativo al calificativo de "lengua artificial".

Cualquiera que haya viajado un poco por el mundo -no mucho, hasta Galicia, por ejemplo, o hasta Cataluña- sabe que para los hablantes tradicionales de la lengua (digamos, para los del mundo tradicional o rural) la lengua de la televisión, las películas, los políticos, la cultura, etc. es "una lengua que nunca se ha hablado", "una lengua inventada", una lengua, en una palabra, extraña a las troquelaciones habituales del mundo tradicional, y también a su léxico. Es ese un sentimiento y una opinión extendida en Galicia, Cataluña y Euskadi.

Pero lo es también en Castilla: tampoco los campesinos o los hablantes del mundo tradicional de ese marco geográfico reconocen los usos lingüísticos de aquellos dominios de la actividad o el conocimiento humano como los suyos (ni tampoco los entienden, en gran medida). Lo que ocurre es que, no habiendo en ese territorio dos lenguas en competencia, no cabe la opción de comparar la "normalidad" de cada una de las dos lenguas en contacto, o, en otras palabras, no cabe entender más que como la misma lengua los nuevos usos lingüísticos, aunque al hablante no se lo parezcan.

Para que don J. Avelino de la Pienda lo sepa y lo quiera entender (si es que lo quiere entender). Un hablante de la cultura tradicional oirá sin extrañarse un monólogo o leerá un poema de, por ejemplo, la antología cavediana de 1839 como si la entendiese, sin ningún extrañamiento. Ahora bien, si, a continuación, se le pregunta al lector u oyente por los concretos significados de muchas de las palabras del texto o por frases enteras, se comprobará que no los ha entendido aunque él creía que sí. ¿Qué es lo que sucede? Se puede hacer la misma prueba exactamente con escolares: se los enfrenta con dos textos, uno en castellano y otro en asturiano. Su respuesta inmediata es que no entienden nada del asturiano y sí del castellano. Si seguidamente se les pregunta por el significado concreto del texto castellano, palabra a palabra o línea a línea, se advertirá que lo han entendido bastante mal o, incluso, en muchos pasajes, al revés. Lo que ocurre es que el texto asturiano lo han "extrañado"; en el castellano han reconocido un paisaje familiar.

Es eso exactamente lo que acontece en Cataluña, en Euskadi, en Asturies, en Galicia, cuando se enfrentan no sólo los nuevos usos lingüísticos con los viejos, sino, sobre todo, los contextos o designaciones sobre los que ahora se proyecta la lengua (más lejanos, más sociales, más abstractos, más urbanos, más cosmopolitas...) y aquellos en que antes se proyectaban (sobre fundamentalmente materiales, inmediatos y, sobre todo, tradicionales, reiterados de generación en generación, y poco entrópicos).

Del resto, de algunos otros conceptos del artículo de don J. Avelino que son o equivocados o falaces de intento, tal vez volvamos a hablar otro día.

Van atracanos col agua

0 comentarios

Vaigan preparándose. Como si nun hubiere subío abondo estos años (el canon de saneamientu subiera yá un 30% dende`l 2006), l`agua va seguir subiendo. Agora`l pretestu ye la Unión Europea, que publica una directriz pa que los precios del agua s´averen a los costos. Hasta equí, too bien, en teoría. Agora bien, si desaminamos les coses con calma, vemos que lo que se pretende ye un auténticu atracu, y además, indiscrimináu. Por partes:

En primer llugar les palabres del Mercuriu de la subida, Jorge Marquínez, el presidente de la Confederación Hidrográfica. Según él, "El hecho de que Asturias sea una comunidad húmeda es una cuestión que favorece el mal uso del agua, dada su aparente abundancia. Na so opinión, «el agua es hoy demasiado barata, lo que implica que la gente no haga un buen uso de ella y se infravalore». Ente los oxetivos d`esa política de precios -señala Jorge Marquínez (afalador, ente otres coses, de la disparatada decisión del Parque de los Picos anticonstitucional)- esta l`evitar el despilfarru.

Ye posible que notres partes d`España y d`Europa se despilfarre. Nun ye esi`l problema. La cuestión central ye que n`Asturies suébranos agua, y que, inclusive, en dellos meses del añu, tamos fartucos d`agua, salnos hasta pelos güeyos. Y, sobre tou, además, nós consumimos l`agua nuestro: nun la tomamos de Murcia, d`Almería o La Mancha. Tampoco podemos esportala. De mou y manera qu`inxamás tenemos déficit global d`agua y que los nuestros recursos hídricos, por nun ser escasos, nun tienen de sí un costu eleváu.

Pero eso non importa a los políticos centraliegos. Lo primero, porque son incapaces de pensar en términos d`Asturies, esto ye, en términos autónomos y autonómicos. Lo segundo, porque`l so interés ye`l de caltener el discursu corriente, yá sea`l discursu políticamente correctu, yá sea`l discursu dominante nes instancies del poder européu o madrileñu. Lo tercero, porque toos ellos tienen una voluntá autoritaria y el mayor disfrute de só ye`l d`apretar a la población hasta afogala, sometela al caprichu de les sos teoríes y, como colofón, xurga-yos nel bolsu pa saca-yos les perres.

Y como lloréu de todo ello, pretenden que, cuando nos encloyen una cotolla per salva sea la parte, sonriamos con agradecimientu (y quiciabis con placer). Mírenlo: «Estoy seguro de que la gente aceptará el traslado de los costes medioambientales y de saneamiento», asegura Jorge Marquínez.

Llexisladores del..., de les témpores (más)

0 comentarios


La sentencia de recién del Supremu anulando la llexislación sobre'l pasar de cursu con más de dos asignatures en Bachilleratu vien a demostrar (una vegada más) que'l Parlamentu español -y mui particularmente'l PSOE- llexislen coles témpores (que ye, según yá entienden los mios llectores, un eufemismu pa denomar aquello que Cervantes designaba con un eufemismu perifrásticu: "allí donde la espalda pierde su honroso nombre").

Ensin entrar nel fondu del asuntu, lo razonable o non de que na educación superior y non obligatoria se pueda pasar de cursu con un sacu de suspensos más espurríu que'l "eso" la Bernarda (y dexando a un llau, asinamesmo, la organizada desorganización organizativa que diba facer de los centros aquello que Pérez de Ayala nomaba -con otru eufemismu- "una casa de lenocinio de módico estipendio"), lo qu'afirma'l tribunal ye qu'esa llexislación psoecabrerana ye illegal porque va contra la LOE, la cuala diz esplícitamente que, nel Bachilleratu, nun se puede pasar de primeru a segundu con más de dos asignatures suspenses.

¡Ah, yá ta!, van decir ustedes. Ye que los socialistes llexislaren asina pa cha-yos una mano a los escolinos y la sociedá y llibralos de la LOE, que ye una llei facista y reaccionaria, fecha por Bush y Aznar nuna nueche d'alcohol y sexu nes Azores. Pues non, la LOE ye la llei "progresista" fecha pol PSOE y los sos compañeros de viaxe pa derogar y sustituir la LOCE, l'anterior llei d'educación, que yera del PP.

Conque yá lo ven: llexislen col..., coles témpores y escontra sigo.

Menos mal que, como dixo'l fenómenu que lleva equí la educación, don José Luis Iglesias Riopedre, la sentencia "no tiene importancia, porque aún no se había puesto en práctica lo legislado".

¿Entós pa qué llexislen estos fenómenos?

Yá-yos lo vo contar otru día.

PSOE: PERMANENTE BURLA / PERMANENTE TRAICIÓN

1 comentarios
De los asturianos y a los asturianos, naturalmente. Y, muy especialmente de y a sus votantes.
Datos desnudos:

Finales del 2005 se aproxima la finalización del período central de los fondos europeos. El señor Areces y el PSOE (Fernández Villa, Javier Fernández, etc.) afirman que pedirán ayuda a Zapatero y que papá PSOE (de Madrid) no “los dejará solos”.

Febrero, 2006. Don José Luis Rodríguez promete en La Moncloa a Areces que “el va a dar a los asturianos” (¡ÉL!) 500 millones de euros para la autovía La Espina-Ponferrada, como compensación de la pérdida futura de fondos.
(Escenario teatral: Allí, un autobús de periodistas asturianos entra en La Moncloa para ratransmitir la buena nueva a la salida de la entrevista arecino-joseluina. Aquí, la ejecutiva del PSOE, encabezada por don Javier Fernández, aúlla de placer por el acuerdo. Los medios propios y afines —¡tantos!— hacen retumbar los tambores de euforia por el maná futuro).

Septiembre, 2006. Don José Luis jura por su abuelo (el bueno) su solemne compromiso con La Espina-Ponferrada.

Septiembre, 2007. Oficio sacro de Rodiezmo. Don José Luis perjura (esto ye asturianu: “jura y rejura”) por su abuelo (el bueno) (entonces todavía no juraba también por la blackberry de Obama) que a finales de ese año firmaría los convenios para La Espina-Ponferrada.

2008/2009. No hay perres, pasta gansa, money, dinero, euros en los presupuestos para La Espina-Ponferrada.

¿Desean ustedes sumar? Sumen: plazos reiteradamente mentidos de la autovía de El Cantábrico, peaje de El Huerna nunca suprimido (pero sí trasladado, para que los impuestos de la empresa se paguen en León), AVE del cantábrico rechazado, Ave Madrid-Xixón que no sabremos ni si llegará ni si será AVE…

Dentro de poco don José Luis, don Vicente Alberto, don Javier, don Antonio Masip…y toda la tropa psoeterina empezará sus discursos como decíamos que Franco los empezaba, en aquellos chistes sobre el dictador, cuando se dirigía a las dos “naciones hermanas”.

—Españoles y lusos…

Han captado el calambur, ¿verdad?

Pues así empezarán:

—Asturianos y lusos…

Claro que, de tanta desinformación alguna responsabilidad habría que pedir a tanto medio palafrenero y a tanto periodista psogradicto.

Asina paga'l diañu a quien bien lu sirve

1 comentarios
auténtico quioscu ESPAÑOL en Grecia Mis lectores estarán cansados de oírme manifestar que en España se legisla «con las témporas», dicho sea con un eufemismo. Se legisla con absoluto desconocimiento de la realidad y con desprecio a la misma. Se hace al dictado de modas y caprichos o por el impulso de pequeños grupos de presión. Y, sobre ello, las normas son confusas o contradictorias con otras ya en vigor. Algunas veces, cuando existe un poco de sentido común, se suceden las modificaciones o las legislaciones sustitutorias. Por venir a lo próximo, ahí tienen ustedes el disparate legislativo sobre el Parque de los Picos. Por poner un único ejemplo, de entre decenas de ellos, en el ámbito español: la Ley 11/1999 sobre abusos a menores, de cuyo delito se habían olvidado, ¡pobres!, los anteriores padres de la patria cuando elaboraron la Ley 10/1995, llamada pomposamente por Belloch «Código penal de la democracia».

Víctimas graves y recientes de esa conjunción de ineptos son ahora muchos de los quiosqueros asturianos. Como ustedes saben de sobra, la Ley de medidas sanitarias sobre el tabaquismo, del 26/12 de 2005, no contemplaba que se pudiese vender tabaco en los quioscos. Sólo dos meses más tarde, el 10 de febrero del 2006, el RD 2/2006 daba cuenta, mediante la corrección, de que ni uno solo de los unánimes cráneos privilegiados del Congreso de los diputados se había percatado de que la norma decembrina perjudicaba gravemente a los quiosqueros y venía a permitirlo en esos establecimientos. Ahora bien, el ensiertu dice literalmente que «las máquinas expendedoras de productos del tabaco sólo podrán ubicarse en el interior de quioscos de prensa situados en la vía pública». Y he aquí dónde empieza, de nuevo, el calvario —y una mengua económica sangrante— de muchos quiosqueros asturianos. Pues es sabido que la mayoría de esos establecimientos (por razones climáticas, pero también por razones de la normativa municipal) están situados en bajos, son «bajos comerciales».

No les explico todas las interpretaciones legales que es posible realizar sobre ese concreto epígrafe y su relación con el conjunto de la Ley, pero sí les indico que pudiera deducirse de una lectura sistemática que donde no se podría expender tabaco sería, precisamente, en los quioscos exentos. Pero no es esa evidentemente la hermenéutica que ha primado en la inteligencia del texto, sino la que proviene de la cultura dominante en el conjunto del Estado, digamos, por decirlo educadamente, la castellano-madrileña. Y, en virtud de ese punto de vista constitutivo de la cosmovisión de los encargados de poner en práctica la norma legal (el Comisionado para el Mercado de Tabacos) se viene prohibiendo la expendición a los quioscos asturianos que están situados en bajos de edificios. De la misma forma, la Audiencia Nacional, guiada por idéntica concepción del mundo castellano-manchega, viene pronunciándose a favor de esa interpretación contraria a los intereses asturianos. Es así de claro: puesto que los asturianos ni pintamos nada ni existimos como tales en España, nuestra realidad es inexistente: de ahí que nadie la tenga en cuenta.

Pero la cosa va mucho más allá. ¿Cuál ha sido el papel en toda esta historia de los partidos políticos mayoritarios en nuestra tierra (PSOE, PP, IU) y de los culicallados que, a través de las urnas, los ciudadanos envían a Madrid o sientan en Asturies? ¿Qué ha hecho el Gobierno llariegu por sus representados? ¿Se ha preocupado alguno de ellos por los quiosqueros en la redacción inicial del texto? ¿Se han inquietado, después, cuando se ha producido la modificación del 10 de febrero del 2006, por si la redacción pudiera entrar en colisión con la realidad asturiana? ¿Han presionado al Gobierno de Zapatero y al Comisionado para que realizasen una lectura razonable del citado epígrafe? ¿Se han personado para defender los intereses de sus (supuestos) representados? ¿Han hecho algún intento, acaso, de volver a modificar el texto para que encaje su literalidad en la realidad asturiana? La respuesta es, en todos los casos negativa. ¿Y por qué? Sencillamente porque, a todos ellos, sus representados y sus votantes sólo les importan para sacarles los sufragios que los mantienen en el tinglado del poder aquí, y para ayudar, allí, a sus señoritos, a quienes aspiran a acercarse algún día, en poder y en proximidad física.

Y se preguntarán ustedes que cómo es posible que ese artificio que tantos daños de todo tipo (desde los económicos a los del desarraigo) conlleva para los ciudadanos se mantenga en el tiempo y parezca suscitar, sino el entusiasmo, sí la aceptación, más o menos resignada, de tantos asturianos. Pues…, yo creo que convendría que cada uno mirase al exterior, reflexionase y se diese la respuesta, que es tan patente como la meridiana luz de la mitad del día. Es cierto que, en la Metafísica, afirma Aristóteles que el entendimiento se comporta muchas veces ante la evidencia de la misma forma que los ojos del esperteyu ante la luz del sol.

Esti artículu asoleyóse na Nueva España del 11/03/09

La pasarela d`El Nalón y los cuentos del PSOE

0 comentarios

Lleo na Nueva España de 10/03/09 la información de que, por fin, va facese na desembocadura d`El Nalón la pasarela que va xuntar les dos orielles y poblaciones, L`Arena y San Esteban. ¿Va facese agora? Ver veremos, que dixo`l ciegu.

Pa que lo sepian los llectores: los alcuerdos presupuestarios ente´l PAS y el gobiernu de Sergio Marqués durante tres años (gracies a los cualos apaecieren la mayoría les carreteres asturianes iguaes y creárense vente mil empleos en tres años) dotaron de partida presupuestaria un proyectu pa llantar ente les dos partes de l´Arena una pasarela móvil que permitiera xuntar les dos orielles, meyorando asina la vida social y aniciando un potente estímulu turísticu. Cuando`l PSOE y Areces llegaren al gobiernu nel 1999 la partida taba dotada y el proyectu técnicu redactáu. Una de les primeres medides que tomó`l nuevu gobiernu (socialista, por supuestu) fue dar marcha atrás al proyectu y deviar les perres pa otru sitiu.

Pero la cosa nun acabó equí. Pa les siguientes elecciones, el PSOE y el gobiernu Areces ficieren correr la voz de que, agora sí, diben poner en marcha`l proyectu nuevamente. Apaecieren maquetes -a don Vicente Alberto, el rapaz, présta-y tanto xugar con elles pa engañar a los ciudadanos colos xuguetinos- y salió l`alcalde de Muros presumiendo de que "agora sí, agora la cosa diba en serio, porque agora gobernaben los socialistes".

Y fue asina, como gobernaben (y siguen gobernando) los socialistes, dempués d`atropar los votos, tiráren-yos un par de trompetilles a los vecinos de la rodiada El Nalón y a los asturianos en xeneral.

Asina que, agora, otra vez, torna la publicidá de la pasarela. ¿Faráse? Polo menos, de momentu, vuelven repetir los pasos d`enantes, cola salida l`alcaldesa, Carmen Arango, tamién a dar el pregón públicu. ¡Ye tan riquina, tan prestosuca! ¡Y son tan bien mandaos! Dense cuenta lo que diz: "Ahora sí que es el momento de la pasarela, antes había otras prioridades". Esto ye: yá sabemos que vos engañamos munchos años, pero como sois tan buenos entenderéislo, prubinos.

¿Y agora?

Pero nun s`esmuelan, si vuelven engañalos, yá saldrá otru alcalde (si los vecinos siguen equivocándose al votar) dientro un tiempu pa xustificalo.

Y cuando se faiga, si ye que se fai, ¿a quién-y cobramos el llucru cesante dende 1999?

Entre la nada y el despilfarro

1 comentarios
Tengo en mis manos un folleto de 42 páginas, más la portada. Está impreso a cuatro colores sobre papel de un altísimo gramaje (como un cartón fino). Su finalidad es, parecer ser o pretende ser ayudar a los jóvenes a pensar sobre los "finde" (apócope semiacronímico de "fin de semana"). Lo subvencionan la Fundación Municipal de Servicios Sociales del Ayuntamientu Xixón, el Gobiernu del Principáu y el CPR de Xixón. El folleto se ha impreso a miles y repartido por centros de enseñanza. Con posterioridad, un grupo de educadores o animadores ha pasado por las aulas para "trabajar" sobre los citados folletos.

Dejemos a un lado la utilidad de estas iniciativas, es decir, su eficacia con respecto a aquello que dicen querer impulsar: la consciencia de los mozos, la contención o uso moderado de las drogas, las prevenciones en el gozo del sexo, la reflexión sobre la personalidad del chaval, el uso del tiempo de ocio, etc. Dejémoslo, reitero, de lado.

Ahora bien, lo que es indudable es que sea cual se la practicidad de estas iniciativas (esto es, suponiendo que a los jóvenes no les entre por un oído y les salga por otro), el folleto de "«El Fin De» (Material para reflexionar sobre el fin de semana)" -ese es su título y su objetivo o pretexto central-, es una auténtica nonada, una caxigalina, cuyos contenidos son cero y cuyas afirmaciones o planteamientos son de una vaguedad absoluta. Tienen ustedes, para comprobarlo, algunas de las páginas del cartafueyu fotografiadas arriba.

De modo que, ya lo ven, nuestra instituciones, en plena época de crisis, tiran el dinero en nada. No piensen ustedes en quién tuvo (y cobró) la idea, quién la diseñó (y cobró), qué agencia lo tramitó (y cobró), qué imprenta dio a luz todo ello (y cobró), quién lo distribuye (y cobra), quién recorre los centros de enseñanza para realizar "talleres" con ese material y cobra por ello. No lo piensen.

O, si quieren, ocúpense de ello. Especialmente cuando les llegue el recibo del IBI, la viñeta del coche, el IRPF, al pagar el agua y el alcantarillado, al aparcar en la vía pública, etc. ¡Ah, y no se les olvide acordarse de ello cuando, desde las instituciones, les exijan austeridad y solidaridad!.

Arte asturianu y antiasturianos

3 comentarios

arte ASTURIANUNun ye pa naide un secretu'l que l'arte asturianu (como denomara con intelixencia y razón Xovellanos al llamáu "prerrománicu"), esa antorcha de la humanidá y testimoniu del gran milagru del pequeñu estáu d'Asturies o Reinu asturianu, ta mal atendío poles autoridaes (des)gobernantes.

arte ASTURIANUEl discursu del PP al respective ye que los monumentos del arte asturianu nun s'atienden porque tán n'Uviéu y n'Uviéu gana siempre'l PP. Esi desdexamientu, pues, sería parte d'un procesu xeneral: el cercu a Uviéu.

arte ASTURIANUTán enquivocaos nel PP y dicen babayaes cuando dicen eso. En primer llugar, porque nun hai sólo xoyes del arte asturianu n'Uviéu, hailos en más partes d'Asturies y tán toos igual de poco curiaos. En segundu llugar porque nun ye la clave la ciudá carbayona nin los sos votantes. Si los monumentos del arte asturianu tienen un tratu roín ye por tres razones:


  • a) LA PRIMERA PORQUE SON ASTURIANOS, y ye sabío que'l PSOE (y en xeneral la izquierda asturiana) refuga tolo que sea asturiano, ye más, da-y ascu.


  • b) La segunda porque la mayoría d'esos monumentos son iglesies, y los que non, palacios de reis, los reis del Estáu asturianu.

  • c) La tercera, porque son cultura, con mayúscules, y del pasáu, colo que nun pueden poner a los sos amigos a entretenese nellos.


    Agora bien, tengan por seguro que, de gobernar, el PP faría satamente lo mesmo, porque tamién ellos, como el PSOE, tarrecen tolo asturiano.

    Más rosníos del mesmu

    0 comentarios
    Anónimo ha dejado un nuevo comentario en la entrada "Rosníos":
    «ja ja ja, yes mas pateticu tovia de lo que creia, da igual que edites los comentarios y que fagas como que te la suda, con la tu trayectoria tieneslo to dicho y fecho, vivir del cuentu ye la gloria eh? y que te atrevas a hablar de los currantes tu ja ja. »
    7 de marzo de 2009 17:45
    BIEN ROSNAO: POTENTE Y SONORU ROSNÍU

    ¿Semana negra y cultura? ¡Aquí, Clemenceau y Baroja!

    0 comentarios

    Mi estimado Rafael Pérez Lorenzo, director de la Escuela de Empresariales, se manifiesta en la Nueva España del 06/03/09 a favor de la conviviencia en el campus de Viesques (Xixón) entre el "eso" denominado "Semana Negra" -un ferial con muchos chigres, bastantes bocadillos, norias y caballitos y algún pretexto en torno a la novela policial- y los espacios universitarios. Don Rafael expresa así su opinión en torno a la controversia suscitada entre el Ayuntamiento y la Universidad. La razón fundamental que don Rafael da es que "acerca la cultura al común de los mortales" y que se trata de un "importante acontecimiento cultural".

    ¡Pero, hombre, don Rafael! Uno puede estar a favor de la Semana Negra porque le gusta la folixa, porque es amigo de la alcaldesa o votante del PSOE (ignoro si el responsable de Emprresariales lo es), porque la circulación de las multitudes hacia un único destino le trae ensoñaciones del pueblo dirigiéndose hacia el Palacio de Invierno (deconozco si es el caso de mi amigo), porque le encanta orinar en una esquina tras una caseta o ver cómo lo hacen otros, porque se desinhibe comiendo de pies un bocadillo y un vaso entre una apretada multitud..., lo que sea. !Pero argumentar con la cultura para justificar el ferial y la folixa! A uno no se le ocurre aquí más que invocar los espíritus de Clemenceau y Baroja, a los que se les atribuyen, respectivamente, aquellas troquelaciones de "¿Música y militar?, no me suena" y "¿Pensamiento y navarro?, no me suena?

    Pero aun dando por supuesta la importancia cultural con que la folixa y el negocio (subvencionado, por cierto, generosamente con el sudor -con los impuestos- de los ciudadanos) se amaruten, ¿alguien cree que esos miles de ciudadanos que corren presurosos al ferial van allí por otra cosa que por entretenerse paseando, bebiendo y comiendo o por dar solaz por unas horas a sus hijos o librarse del coñazo que en casa representan?

    Don Rafael, haga usted una encuesta, o, simplemente, ponga usted la oreya.

    Alfonso Ussía también apoya a Areces y al PSOE

    1 comentarios

    Alfonso UssíaAl sofitu de Federico Jiménez Losantos a la postura hestórica d'Areces y el PSOE contra la llingua y la cultura asturiana, súmase agora Alfonso Ussía, tamién a propósitu de les declaraciones de Victor Manuel.

    A les tropes de la reacción antiasturiana (PSOE, Javier Fernández, Areces) nun paren de sumáse-yos adeptos de la mesma triba (además, claro, d'IU, que nun los agabita coles palabres, pero sí colos fechos, esto ye, dende'l Gobiernu).


    Puede vese'l nuevu sofitu madrileñu al PSOE, a Areces y a Javier Fernández en:

    http://www.larazon.es/noticia/el-dolor-de-quintana

    Los encontos asturianos tiénenlos nos diputaos y conseyeros d'IU.

    Estos son los éxitos del Gobierno y del PSOE

    0 comentarios

    ¿A qué fue Magdalena a Rusia? ¿Qué piensa Zapatero?

    0 comentarios
    ¿A qué fue a Rusia doña Magdalena Álvarez? Según el Ministeriu, para deprender a esbrexar nes difíciles condiciones del fríu y de la ñeve siberianos.

    ¿En qué piensa Zapatero? ¿Qué se-y pasa pela cabeza (o per otru sitiu) cuando fala col falar-según-s'echa-moneda tan típicu del Presidente y la Vicepresidenta y diz "un-acuerdo-de-enverga-dura" pal turismu y los viaxes a Rusia?

    Pasen, pinchen y sientan (n'asturianu, non en castellán, o, si-yos presta, tamién en castellán).

    Más sobre quiosqueros y la culpa de PSOE, PP e IU

    0 comentarios

    "Anónimu" dizme lo siguiente al mio comentariu d'apoyu a los quiosqueros y la denuncia de la inutilidá ofensible de PSOE, PP, IU, Areces y los sindicatos:

    «Xuan, tienes razón en too, menos en una cosa: aquí el Gobiernu del Principau nun tien pitu que tocar, ya que el problema se genera por una interpretación absurda de la Ley 28/2005, llevada a cabo por el Comisionado que, como sabes, depende del Ministeriu de Hacienda.»
    4 de marzo de 2009 0:15


    VAMOS ACLARALO:
    1. Los diputaos y senadores teníen que saber, cuando "cagaron" la llei, que los quioscos vendíen tabacu. Non lo sabíen y dempués, tres les protestes de los quioscos, tuvieron que modificala.
    2. Los diputaos y senadores asturianos (y el gobiernu asturianu) bien podíen haber definido, al facer la llei, nel testu llegal, qué yera un quioscu, la definición de quioscu.
    3. En tou casu, anque nun lo tuvieren fecho nel so momentu, ¿nun lo podíen haber fecho con posterioridá -cuando se planteó`l problema colos quioscos asturianos-? ¿Yera tan difícil poner un ensiertu nes Cortes.
    4. Y entá ensin pasar peles Cortes y modificar la Llei, ¿nun podíen presionar e informar al Gobiernu de Zapatero pa una interpretación correcta per parte'l Gobiernu y el Comisionáu?
    5. ¿Ficieren daqué de too esto? ¿Intentárenlo? ¿Ocurrióse-yos siquiera intentalo? Ná de ná.

    QUE SE DESENGAÑEN LOS CIUDADANOS Y LOS VOTANTES, A TOOS ELLOS -INCLUIDOS LOS SINDICATOS QUE DICEN DEFENDELOS- IMPÓRTEN-YOS UN PITU: SÓLO LOS QUIEREN PA SACA-YOS EL VOTU Y LES PERRES.

    ADEMÁS, NINGÚN DELLOS CREE NA AUTONOMÍA ASTURIANA NIN EN QUE'L SO PAPEL SEA OTRU QUE TRABAYAR PA LOS SOS SEÑORITOS DE MADRID.

    Más sobre perres a partíos y sindicatos

    0 comentarios
    Nos ensiertos del 10/02/09 y del 07/02/09 apuntamos, respectivamente, el dineru que damos los españoles a los partíos políticos y les perres que deben los partíos a los bancos. Tocántenes al dineru que damos a los partíos consta sólo'l qu`apurrimos directamente dende l'Estáu, al traviés de les organizaciones que tienen representación en Cortes. Arréyen-y agora lo que se recibe de les diputaciones, de les comunidaes autónomes, de los ayuntamientos y per delláu.

    Agora damos noticia de les perres que reciben les principales organizaciones sindicales, CCOO y UGT, que son 6.446.508,86 € a los primeros y 6.092.257,09 € a los segundos, en función de la so representatividá. Por participar nos muérganos consultivos del Ministeriu de Trabayu, reciben, caún, 1.024.820 € y 1.199.337 €.

    Empobino pa tolos datos al BOE del 28/01/2009, onde, además, apaecen otres trenta y pico organizaciones sindicales y la CEOE que recibe 2.156.976 €, tamién por participar nos muérganos consultivos del Ministeriu de Trabayu.

    Y, al respective de les perres que reciben CCOO y UGT —dambos sofitos evidentes de los sos socios políticos—, tenemos que volver a recordar qu'esi dineru, sumao al que los partíos políticos reciben de les instituciones, al que reciben per delláu y a los pufos colos bancos fain una cantidá enormemente bultable a la qu'hai que sumar la presencia diaria nes televisiones y nos radios, nos medios públicos, nes gacetas municipales, nes televisiones llocales, etc.

    Y agora vamos referver, ¿cuála ye la dificultá pa competir con esta xente dende partíos que nun meten la mano nel bolsillu los ciudadanos, como los que formen Unión Asturianista, PAS y URAS?

    ¡Probes quiosqueros, probes asturianos!

    2 comentarios

    Areces defensor de los asturianos

    PSOE defensor de los asturianosLos quiosqueros asturianos se enfrentan a la prohibición de vender tabaco en sus establecimientos, lo que conllevará un notable deterioro en sus ingresos y vendrá a suponer, por demás, una injusticia absoluta y un agravio comparativo con los quiosqueros del resto de España.

    Esa situación se produce en primer lograr por la existencia de unos legisladores, los españoles que, además de votar con sus cuartos traseros, legislan también con la misma cabeza, esto es, con las nalgas. Así, es de recordar que el impedimento para vender tabaco se originó inicialmente en la Ley 28/2005, de 26 de diciembre, la llamada “Ley antitabaco”, porque, al enumerar los establecimientos donde se permitía su expendición, los ignorantes y listos del Congreso y el Senado desconocían que en los quioscos también se vendía tabaco. Huelgas y protestas hicieron que, meses después de promulgada la Ley, una modificación legislativa permitiese vender los beneficios de la planta Nicotiana tabacum en los quioscos.

    Pero vino después una nueva batalla, en virtud de la cual tanto Hacienda como los tribunales entendieron que «quiosco» es sólo el establecimiento exento construido a tal fin en mitad de la calle. Como la mayoría de los quioscos en Asturies no responden a esa definición, he aquí que una interpretación cazurro-madrileña de la palabra «quiosco» excluía de ese concepto a los quioscos (y quiosqueros) asturianos. Llevado el asunto ante los tribunales, la Audiencia Nacional sanciona que por «quiosco» sólo puede entenderse lo que la cultura cazurro-madrileña entiende por «quiosco», el exento. Y a los asturianos que les den por el IBI, aunque su epígrafe fiscal sea el mismo que el de sus colegas mesetarios: venta de prensa.

    Sobre manifestar nuestro apoyo a los quiosqueros y denunciar esta injusticia político-judicial, creo que conviene que los afectados y los ciudadanos mediten sobre el sentido del voto que depositan en las urnas. Porque, una vez más, estos partidos-puxarra, estos palanganeros que no están en Asturies más que para llevar los votos a sus señoritos de Madrid, son incapaces de conocer la realidad asturiana, defender a sus representados y conseguir que la autonomía valga para algo: al menos, como ocurre ahora por enésima vez, en el caso de los quioscos, para que una estupidez cultural-semántica no sirva para perjudicar a los ciudadanos asturianos, víctimas de unos partidos madrileñistas que son muy aptos para vaciar la cartera de los asturianos con impuestos y leyes discriminatorias, pero son incapaces de defenderles la cartera.

    ¿Ustedes los han oído, siquiera, abrir la boca en defensa de quienes los votan y les pagan el sueldo?.

    Convendría que los asturianos meditasen sobre la realidad y sobre la eficacia de su voto, que es radicalmente distinta y contraria a los ensueños y fantasías con que lo depositan en las urnas.

    ¡Ah! ¿Y los sindicatos? ¿Sin di qué? Sólo el "sin".

    CCOO defensor de los asturianos

    UGT defensor de los asturianos