Narcisos (2)

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Iris

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La Miñota,, Morís, Güerres, el 27/02/20


La Laboral: mentiras y alucinaciones

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                   (Asoleyóse en La Nueva España del 27/02/20)




                   LA LABORAL: MENTIRAS Y ALUCINACIONES


                La izquierda municipal xixonesa (y parte de la no municipal, pero sí manifestada) ha conseguido alcanzar una de las mayores cotas del ridículo conocidas, que no es mérito escaso. Rechazó una propuesta del PP, que recogía una movilización popular en ese sentido, para que la Universidad Laboral empezase el itinerario para ser declarada Patrimonio de la Humanidad. La razón: estar vinculada al franquismo y una serie de proposiciones que iban de la mentira a la pura evidencia histórica, pero todas con la misma argumentación: 1936-1975 (o 79, acaso): todo caca, el diablo, ¡vade retro, Satán!

                No tardó cuarenta y ocho horas la alcaldesa en rectificar y abanderar la propuesta de pedir para la Laboral esa declaración de Patrimonio de la Humanidad. ¿Las razones de su conversión? No la hubo, según ella, sino que se explicaron mal en su momento: estaban de acuerdo, pero no por los motivos (arquitectónicos) que el PP exponía en el pleno, sino por otros. Mentira, pura mentira. Acudan ustedes a leer las lindezas que PSOE, Podemos e IU eructaron en el consistorio xixonés para comprobarlo.

                ¿Cuál es el argumento que emplea doña Ana González para rectificar (la razón es, evidentemente, el clamor ciudadano contra el disparate)? Pues que ellos enfocan ahora correctamente el asunto. ¿Cómo? Su argumento se basa en una palabreja “resignificación”. El valor de la Laboral no es el arquitectónico ni el histórico, deturpados por su origen, sino la sanación que ellos, el PSOE, han hecho del centro, dedicándolo a otras cosas, liberándolo de su pecado. Esto es, que gracias a que ellos, dándole otros usos, al modo en que Quevedo quemó Garcilasos en la casa que en su día ocupó Góngora para purificarla, lo han santificado “resignificándolo”. En último término, si la Laboral merece emprender ese camino es gracias al PSOE, y ahora sí, puesto esto en el papel, ya puede empezar a andar.

                Si ustedes leen LA NUEVA ESPAÑA del 15 de febrero  de este año (“Gijón. Hace 25 años”),  verán allí cómo Vicente Álvarez Areces (el “resignificador” posterior) negaba que los 40.000 metros cuadrados del campus y la Laboral hubiesen sido transferidos al Ayuntamiento y la autonomía, como lo negó durante muchos años. Esa negativa traslucía un rechazo enfermizo (¡tan izquierdista!) a hacerse cargo de una realidad “franquista”. Y fue esa actitud infantil la que permitió durante muchos años el deterioro de la Laboral y puso en marcha la muy discutible construcción del campus de Viesques, cuyas dependencias hubiesen sin duda encontrado acomodo sobrado en el espacio de Girón-Moya. ¡Ay, la memoria histórica, siempre hemipléjica!

                Pero, por otro lado, el sustrato de esos discursos está constituido por un menesteroso desconocimiento de la realidad (toda la complejidad social de cuarenta años de historia se reduce al nombre del Maligno y su adjetivo) y representa, además, una ofensa a los millones de ciudadanos que, al margen del régimen político, construyeron sus vidas personales, familiares y sociales, ignorándolo, sorteándolo o, acaso, combatiéndolo.

                Milio Rodríguez Cueto nos dejaba en estas páginas (“Un símbolu… ¿de qué?”) lo que para él y su familia fueron el centro, en que estudió y sus instalaciones. Como para todos los xixoneses, todo aquello no emitía olor azufre a distancia, ni los educadores ni las piedras conseguían trasmitir a ningún alumno los valores del fascismo, más bien al contrario.

                ¿Se podrá decir aquí lo que significó la obra de las universidades laborales, en toda España, para tantas familias obreras y de pocos medios que pudieron dar a sus hijos estudios, pensión y alojamiento gratuitos que no podrían haber recibido de otro modo? ¿El notable impulso de progreso personal y colectivo que supusieron? ¿O anotar los miles de militantes y directivos de PSOE, IU, CCOO y UGT que de esos centros salieron? Bueno, de momento, y con permiso de la señora Lastra, se puede.

                Desde que Carrillo me hizo expulsar en 1964 del par­tido comunista por crimen de revisionismo, sé a qué atenerme. Sé que se considera de derechas ceñirse a la realidad, analizarla rigurosamente, condición preliminar a toda voluntad seria de reforma y de transformación. En cambio, ser de izquierdas consiste en proclamar de ma­nera voluntarista y dogmática la ruptura social, el salto adelante. O mejor dicho, en el vacío”.

                Son palabras, irónicas pero precisas,  de Jorge Semprún Maura, que, mutatis mutandis, vienen bien al caso, para comprobar que el pensamiento alucinatorio es parte constitutiva de un cierto discurso izquierdista. En esta ocasión, además, lo han acompañado de mentiras. En lo que sí han sido señeros ha sido en el nivel de ridículo alcanzado.

                ¿Insuperable? Esperen a la próxima.


Güei, en La Nueva España

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Mentiras y alucinaciones

La declaración como Patrimonio de la Humanidad de la Universidad Laboral




Curiosidá y memoria: Historia del PAS

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Revolviendo llibros qu'hai tiempu nun usaba atopé esti bonu pa recaudar perres pa la campaña d'Europees de 1989.

Nun recuerdo bien, pero de xuru que la recaudación fueron cuatro perres. ¡Menos mal que, nin por casualidá, sonó la gaita!






Filántropos y celibato

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                               (Asoleyóse en La Nueva España del 24/02/20)       

                                   L’APRECEDERU


                               FILÁNTROPOS Y CELIBATO


                El fallecimiento de don Plácido Arango obliga a expresar el reconocimiento por su trayectoria filantrópica. Aquí, su obra ha sido especialmente notable en dos ámbitos, en el de la Fundación Princesa de Asturias y en de la donación de cuadros al Muséu de Belles Artes d’Asturies. No es rara la tradición de obras o instituciones filantrópicas en nuestro país, desde las educativas a las de caridad o los equipamientos públicos. Así, la abundante generosidad de muchos indianos, que dejaron constancia de su amor por su pueblo o su tierra tantas veces.
                Algunos de esos benefactores, recuerdo, fueron personas que murieron sin descendencia o que no se casaron, lo que me lleva a una cuestión que anduvo rodando estos días por medios y tertulias: la del celibato del clero católico. Saben ustedes que, a partir de una iniciativa proveniente de Brasil, se especuló con que el papa Francisco, tenido por “progresista”, permitiese que el clero pudiese contraer matrimonio, aunque fuese solo, inicialmente, en algunos casos. (La cuestión del celibato, por cierto, es un viejo caballo de batalla del progresismo, eclesial o no, y se tiene como una de las actitudes más retrógradas de la Iglesia y la que más impide la ordenación de sacerdotes).
                Personalmente, no tengo opinión alguna al respecto. Ni tildo de retrógrado el celibato en la clerecía ni me interesa saber sus efectos en la recluta de sacerdotes: es una cuestión de la institución y sus miembros sabrán lo que les interesa. Doctores tiene la Iglesia.
                Lo que sí me llama la atención es ver la pasión con la que se expresa al respecto gente que nada tiene que ver con las creencias ni las prácticas religiosas, gente incluso anticlerical: parece que les fuese la vida en la cuestión. Y es que, en el fondo, mucha gente no sabría vivir sin aquello que dicen que no les importa, aunque sea para estar en contra.

Espantu: los dos muertos de Zaldívar

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Nun puedo camentar el dolor y l'espantu de les families de los dos obreros muertos y esapaecíos nel vertederu de Zaldívar.

¿Por qué nun apaecen nos medios eses families y por qué casi nun se fala d'ellos, masque sí de los vecinos del vertederu?



Bules pa difuntos, o "ridiculus mus...", o sea, ¡vaya valientes!

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Garzón no tocará el fútbol, YouTube ni redes sociales en la ley de publicidad.

 Ni los eventos deportivos que comiencen a partir de las 20:00 ni los equipos de fútbol con patrocinio de casas de apuestas en sus camisetas se verán afectados por la nueva ley

El llatín ye l'adaptación que fai Erasmu de la fábula clásica del partu de los montes: "parturiunt montes, nascetur ridiculus mus". 




"España se merece un gobierno que no les mienta"

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Todos con Rubalcaba.

Sea lo que sea el fondo de lo de Pedro/Ábalos-Delcy en Barajas, lo evidente es que nos han mentido.




Óbitu de Fernando Morán

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Compartí con Fernando Morán López (Avilés, 1926, Madrid, 2020) delles hores de conversación, de bona relación (nun sería yo a dicir que d'amistá) y de política; primero nel PSP(A), dempués nel PSOE.

Diplomáticu, ministru d'Esteriores, senador per Asturies tres la retirada de Wenceslao López (acompañélu en dellos momentos de la so campaña n'Asturies cuando se convocó l'escañu vacante), miembru del Consejo Regional de Asturias, acasu los fechos más conocíos de la so trayectoria sean la so oposición a la OTAN y sobre too, la negociación pa la entrada d'España na UE (que, por ciertu, festexaron él y el so equipu cantando l'Asturies, patria querida).

Home cultu, intelixente, que sabía escuchar y con un gran sentíu del humor (que, por ciertu, compartía cola so muyer, Mari Luz Calvo Sotelo, tía carnal de la que fue ministra, Mercedes Cabrera), al marxe de la política, Fernando Morán fue pensador y ensayista notable (Nación y alienación en la literatura negro-africana -la wikipedia pon "alineación", ¡qué-y vamos facer!-; La destrucción del lenguaje y otros ensayos) y novelista. D'ente la so obra lliteraria, recomiendo También se muere el mar, qu'asocede nel Avilés anterior a la industrialización. De xuru que-yos presta lleela.

¡Que la so memoria se caltenga!









Güei, miércoles, en Xixón, a les 7 la tarde: Relatos de la Preautonomía

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Güei, miércoles, vamos presentar en Xixón el llibru "Relatos de la preautonomía: en torno al 40 aniversario del Consejo Regional de Asturias". Nel Antiguu Institutu, na Sala de Conferencies, a les 7 la tarde. Prestarávos y prestarános vevos.

Coordínalu Roberto Fernández Llera. Hai artículos de Manuel Hernández Muñiz (economía), Tolivar Alas (Diputacion vs. Consejo Regional), un debate ente Areces, Trevin, Vigil y Barbón, y unu míu sobre la cultura y la construcción d'equipamientos nesa época.

Esperámosvos.






Más de "La próxima, los de los ojos rasgados"

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Esta semeya, d'El Comercio de güei, 18/02/2020.


En LNE: "La próxima, los de ojos rasgados"

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                         LA PRÓXIMA, LOS DE OJOS RASGADOS

                La inquietud proveniente de China no nos va a abandonar durante un tiempo, pero, sin embargo, algunas informaciones nos tranquilizan parcialmente, por ejemplo, cuando sabemos que conciudadanos y coterráneos, como nuestro amigo Jaime Santirso, han regresado y que cuando ustedes lean estas líneas él habrá salido ya de la cuarentena. Otros siguen allí, como Santiago Herrero, que ejerce su labor como médico en Changchun, ciudad que tiene, según él, “la apariencia de una ciudad fantasma” —supongo que como otras tantas.
                Aquí, sin embargo, las cosas siguen su ritmo habitual, es decir, cercano a la inmovilidad absoluta. Por fortuna, los clásicos nos han creado una parábola que describe a la perfección nuestra no-historia. Es la tan divulgada “Leyenda del fraile y el paxarín”, tan extendida en la Europa medieval y reconfigurada por Alfonso X en su Cantiga CIII: Un fraile que duda de si sería aburrida o soportable la contemplación de Dios por toda la eternidad como única fuente de placidez sale de su convento y se entretiene en escuchar un paxarín durante lo que él cree unos segundos. Cuando vuelve al convento han pasado “grandes trezentos anos ou mais”. Es la forma en que la divinidad le hace ver que, si la contemplación de una simple criaturilla puede divertirlo tanto tiempo, ¿qué no hará la de su Creador? Pues bien, en nuestro caso, cuando un asturiano volviese de un trance semejante hallaría que todo sigue igual.
                Ramón Díaz, aquí en LA NUEVA ESPAÑA, ha preferido acudir a una metáfora cosmológica para definir la misma realidad: “Asturias, un agujero negro”. En ella repasa una serie de obras que, si no proceden del big-bang democrático, llevan sin terminarse o están a medio empezarse o sin empezarse desde lo que, en tiempos de paciencia ciudadana y democrática, es una eternidad. Carreteras, como las de las estrechas vías que hoy unen la costa occidental con los pueblos de nuestra frontera sur, y que están provocando una tan sostenida movilización de vecinos, empresarios y políticos, o la Autovía del Suroccidente; polígonos industriales que se han convertido en una quimera, tales la Zalia o Bobes, poco más que barro y plumeros; proyectos ferroviarios que discurren con la lentitud de un caracol en el desierto, así la Variante del Payares, el soterramiento de Llangréu, el Plan de Vías y metrotrén de Xixón; depuraciones que nunca pasan de las musas al papel, digo, del papel a las tuberías y los desagües, como la de Xixón, cuya conclusión habían prometido los señores Borrell, Silva y Areces en cinco años, allá por 1991; espacios urbanos que parecen existir únicamente para que sobre ellos se tracen planes y promesas por todo tipo de gobiernos, partidos y políticos, como el entorno de Santullano y la fábrica de armas de La Vega; instalaciones industriales como la regasificadora de El Musel, que devenga pagos y nunca ha funcionado… ¿Y por qué no hablarles de las fechas que sucesivamente se han ido prometiendo como fiensos para la conclusión de la obra y su puesta en funcionamiento? Pero para qué causarles un imparable ataque de risa o melancolía, según su humor.
                Por cierto, a propósito de la inquietud que de China proviene, ¿han anotado ustedes que allí han levantado un hospital gigantesco, para mil camas en solo diez días?
                Y volviendo a nuestras sempiternas obras: cuando lleguen las próximas elecciones, municipales, generales o autonómicas, miren directamente a los ojos de los candidatos. ¿Para ver si les mienten? No. Para ver si tienen los ojos rasgados. Escojan a esos.

Güei, en LNE: Universidad y porcentajidad

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Güei, en LNE:

l'aprecederu
Universidad y porcentajidad
La presencia de mujeres en las carreras científicas y técnicas

(Con un recuerdu al ésitu mundial de los profesores Carlos López Otín y Xosé Antón Suárez Puente).
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Desde que Carrillo me hizo expulsar en 1964 del par­tido comunista por crimen de revisionismo, sé a qué atenerme. Sé que se considera de derechas ceñirse a la realidad, analizarla rigurosamente, condición preliminar a toda voluntad seria de reforma y de transformación. En cambio, ser de izquierdas consiste en proclamar de ma­nera voluntarista y dogmática la ruptura social, el salto adelante. O mejor dicho, en el vacío.

Güei, en LNE: La próxima, los de ojos rasgados

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La próxima, los de ojos rasgados

El "agujero negro" en que se encuentran las grandes obras de Asturias




Esti miércoles 19, siete tarde. Relatos de la preautonomía

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Esti 19 de febreru vamos presentar en Xixón el llibru "Relatos de la preautonomía: en torno al 40 aniversario del Consejo Regional de Asturias". Nel Antiguu Institutu, na Sala de Conferencies, a les 7 la tarde. Prestarávos y prestarános vevos.

Coordínalu Roberto Fernández Llera. Hai artículos de Manuel Hernández Muñiz (economía), Tolivar Alas (Diputacion vs. Consejo Regional), un debate ente Areces, Trevin, Vigil y Barbón, y unu míu sobre la cultura y la construcción d'equipamientos nesa época.

Esperámosvos.




Un home comía pulgos nuna papelera a les seis de la tarde

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Equí vos dexo l'enllace de la mio llectura del poema (cortesía d'Asturies.com):

Van subir los precios los alimentos

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Van subir los precios los alimentos.

Nun s'engañen, de tou esti enguedeyu de les reivindicaciones del campu y de les acusaciones del Gobiernu sola va haber una resultáu claru: la subida del preciu los alimentos. A lo meyor, dalgunes actividaes agraries tienen una gabita temporal (yá veremos), pero lo que ye seguro que que los consumidores van pagar razones y discursos. Y que les rentes más baxes (salarios o pensiones) van sufrir otru mordiatu nel so valor.


Sentencias (¡No hay derecho!)

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                             (Asoleyóse en La Nueva España de 10/2/10)


                                  L’APRECEDERU

                         SENTENCIAS (¡NO HAY DERECHO!)

                Hace poco más de una semana los asturianos habrán, como yo, leído con sorpresa y rechazo la información sobre una sentencia: una persona condenada por envenenar a sus compañeros de trabajo en el hospital de Les Arriondes tenía que ser reincorporada o ser indemnizada con 51.000 euros porque su despido se había tramitado mal, según el tribunal sentenciador. El pasmo es inmediato y el sinsentido de fondo no se borra nunca. ¿Cómo es posible? se pregunta uno.  ¡No hay derecho!, exclama a continuación. Y no se trata de que la sentencia no se ajuste a derecho, ni de lamentarse por lo que puedan haber sido fallos en la tramitación del expediente de expulsión. No: se trata de que la injusticia de fondo (que usted y yo pagamos), la falta de sentido, es insubsanable. En otros términos: falla el derecho, la legislación.

                Esa inadecuación al respecto de lo que parece justo, ecuánime o razonable se da en otras muchas actuaciones judiciales. Los casos más llamativos se producen sin duda en el orden penal, en el de las relaciones entre padres e hijos o en el de las relaciones entre parejas.

                Así, llaman la atención las puestas en libertad inmediata o las sentencias sin ingreso en prisión de delincuentes contumaces; la ridícula (y generalmente ineficaz) condena de limitación de proximidad de unos metros entre víctima y agresor o las exageradas condenas a los progenitores por castigar a sus hijos, decisiones que más bien empeorarán la situación en el futuro entre unos y otros.

                Se trata, sin duda, de una legislación deficiente o ilusoria. A veces, también, de una cierta predisposición del juzgador.

                Y, en fin, qué decir de sentencias que obligan a los padres a seguir pagando a sus hijos los estudios ad infinitum, sea cuál sea su edad y las circunstancias del padre.

                Acaso se pronuncien así los jueces únicamente por contradecir a la ministra Celaá.

La mio entrevista d'ayer en La Nueva España

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XUAN XOSÉ SÁNCHEZ VICENTE | Premio Nacional de Literatura Asturiana

"Hay fórmulas para lograr una oficialidad afayaíza, que no suponga mucho coste"

"Que la Universidad de Oviedo no permita una tesis escrita entera en asturiano es una babayada"

10.02.2020 | 00:50
Xuan Xosé Sánchez Vicente. 
Xuan Xosé Sánchez Vicente (Gijón, 1949) ha sido galardonado con el Premio Nacional de Literatura Asturiana, que otorga la Academia de la Llingua, en reconocimiento al conjunto de su trayectoria literaria. Colaborador de LA NUEVA ESPAÑA, Sánchez Vicente conversa con este diario sobre su trayectoria, la situación de la literatura en asturiano y la oficialidad.
- ¿Es este el premio más importante de su trayectoria literaria?
-Sí, es el más importante. Recibí el de las Letras que otorga la Asociación de Escritores de Asturias, pero este tiene evidentemente otra dimensión, por el propio premio y porque reconoce toda la trayectoria, al conjunto de la obra y al tiempo que estás entregado a esta ocupación, a esta pasión.
- Tiene además un componente de reivindicación de la lengua asturiana que entiendo que le satisfará.
-Sí, es una compensación en la medida de que no hay un premio de ámbito estatal a la llingua y a la literatura en asturiano, cuando sí lo tienen las demás nacionalidades. Tiene un punto de identificación o compensación, de decir: "Estamos aquí, tenemos una literatura importante y deberíamos pintar más de lo que pintamos; el Estado no tiene por qué menospreciarnos de esta forma".
- Xaime Martínez, al ganar el Premio Nacional de Poesía Joven, anunció su intención de ceñirse solo al asturiano. ¿Cómo valora esa decisión?
-Admiro mucho la actitud de Xaime. Cuando lo anunció y levantó la voz fue muy importante para la llingua, pero adoptar la actitud de no volver a escribir en castellano tiene el peligro de que dejen de sentirte. Desde el punto de vista suyo personal no sé si es acertado, pero tiene mucha importancia desde el punto de vista colectivo, porque alzó la voz contra algo evidente, como es que hay un menosprecio hacia el asturiano.
- ¿Cómo ve el panorama actual de la literatura en asturiano, en relación al que había cuando usted empezó?
-La literatura en asturiano creció mucho, es otro universo, otra galaxia, respecto a lo que había antes del "big bang" de Conceyu Bable. Al principio éramos un puñadín de autores, no puede ser de otra forma. Porque la escritura, siendo una aventura personal, lo es también colectiva. Todo eso ahora está muy maduro, hay muchos autores y mucho falante, hay tiradas más curiosas y se le da otra atención. La situación es, prácticamente, comparable con cualquier otra literatura.
- Todo eso, pese al hándicap de que no sea una lengua oficial.
-Sí. Es algo que incide tanto en relación a los premios, que al final es lo de menos, como sobre todo al respeto social. Está muy bien, como decía, pero por esa razón nuestra literatura no llega a ser como las otras únicamente por ese hecho de que no sea una lengua oficial, lo que supone una falta de peso que es evidente que está ahí.
- ¿Ve más cerca la oficialidad?
-No depende de un milagro, depende de los números. Digo que ahora no depende de un milagro queriendo creer que el PSOE está a favor, que siempre fue enemigo. ¡No pasé yo nada cuando conseguimos sacar adelante la Ley de Uso, durante el gobierno de Marqués! Las mayores trabas fueron del PSOE, por eso admiro su cambio y espero que sea de verdad. Pero lo veo con cautela porque, así y todo, no depende de ellos, sino de lograr una mayoría parlamentaria.
- Sumando las fuerzas que están a favor de la oficialidad, la aprobación quedaría a un solo voto de distancia.
-A uno, sí, si no falla nadie del medio, de los que contamos con ellos. Pero conviene recordar aquello de la "cooficialidad diferida", cuando la penúltima reforma estatuaria, en 1998. Era una propuesta que no hacía falta que volviera a Madrid, pero no lo conseguimos: el PSOE se opuso frontalmente a esa historia. Y de aquella el PP, en el que ya no estaba Marqués, se tornó en contra de la oficialidad. ¡Si no hacía falta reformar el estatuto entero, que es más complicado! Pero muchos nos alegraríamos si se diese el milagro. Con respecto a la cooficialidad, puede ser no diré que amable, pero sí tener un tamañín, una etiqueta. Puede requerir de muchas perras o de pocas. Y siendo la gente prudente y dialogando, se puede hacer una cosa bastante afayaíza, que no suponga un coste excesivo.
- ¿Tendría un alto coste una cooficialidad, digamos, plena?
-Nadie echó cuentas de nada. La enseñanza no variaría en lo fundamental. Quizá se diese algún problema en el ámbito de la justicia, porque en el ámbito de la administración los ciudadanos ya se pueden dirigir a ella en asturiano. Pero ese problema de justicia se resuelve con traductores externos. Quiero decir que hay fórmulas, como puede ser crear organismos exteriores, por ejemplo academias. Eso sería una buena solución y muy barata, que no supondría cargar a la administración con una plantilla nueva. Hay soluciones para todo y relativamente baratas, pero hay quien vende un discurso político que creen que viene bien para su negocio, creen que trae votos. Es lo mismo que con Cataluña: ¿por qué no se habla así de Galicia? Es un completo disparate, pero creen que les va bien.
- A Inaciu Galán, la Universidad de Oviedo no le permitió presentar su tesis completamente en asturiano.
-Es una cosa estúpida, una babayada. No digo que no tengan un resquicio legal para imponerle eso a Inaciu, que tengo dudas, pero es una tontería. Eso cuesta más perres que dejar que la presente íntegra en asturiano. ¿Va a dejar de entenderlo nadie? ¿Cuál es el problema? Pues que no se quiere. Lo que hay detrás de esto es intolerancia y persecución no ya contra el asturiano, sino contra los falantes. Hablaba recientemente con una persona destacada del PP en el pasado y estaba muy sorprendido con la actitud de su partido. "En nuestros tiempos", me decía, "era inconcebible prohibir falar en el Parlamento". No es el único que está muy sorprendido de cosas que están haciendo y que son muy elementales.
- Foro se mostró, en sus inicios, favorable a la oficialidad, aunque posteriormente han ido matizando esa posición. ¿A qué cree que se debe su cambio de criterio?
-También en algún momento hubo cierta aproximación por parte de Ciudadanos, y del PP en tiempo pasados. En la tramitación del Estatuto que decíamos antes, la de noviembre y diciembre del 98 y cuando ya habían roto con Marqués, el PP, movido por un señor que se llama Álvarez-Cascos, a través de una señora que se llama Cherines y de (Isidro Fernández) Rozada, propusieron en Madrid incorporar cooficialidad y se negó el PSOE. Vamos a pensar en qué posturas creen cada uno; ellos creen en las que les conviene en cada momento. Foro propuso formalmente la cooficialidad, y el PSOE se opuso. Se cuenta poco, pero eso indica que todo es un cuento chino, según los intereses todos son amigos o enemigos de la cooficialidad. Por lo tanto, Foro no puede presumir de ser "anti", lo mismo que el PSOE tiene muchos pecados pasados que pagar.
- Para acabar, ¿en qué trabaja ahora?
-Tengo en espera de sacar una novela, no por mí, sino de que alguien me la "agarre" para publicarla. Se ambienta en dos líneas temporales, la actualidad y el siglo III después de Cristo, que se juntan llegado el momento. La que publicaré está en castellano, aunque la tengo también en versión en asturiano, a la que le falta aún una manina para estar lista, seguramente la distribuiré en redes. Además, próximamente saldrá una cosa que hice con mi mujer y mi hermano, un libro de juegos tradicionales asturianos; se presenta en marzo en Gijón. Y en imprenta, una colección de artículos publicados en LA NUEVA ESPAÑA en los últimos tres años. La fecha de publicación depende del editor.

Güei en La Nueva España: A propósitu del Premiu Nacional de Lliteratura

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Entrevista
XUAN XOSÉ SÁNCHEZ VICENTE | Premio Nacional de Literatura Asturiana

"Hay fórmulas para lograr una oficialidad afayaíza, que no suponga mucho coste"

"Que la Universidad de Oviedo no permita una tesis escrita entera en asturiano es una babayada"

10.02.2020 | 00:50


Semeya de LNE, na entrevista

Güei, en LNE

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L'aprecederu

Sentencias (¡no hay derecho!)

Morrió David Gistau

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Morrió David Gistáu, un de los meyores columnistes: inxeniosu, creativu, d'escritura clara y aguda, cultu, con un mundu propiu. Siempre fue prestoso lleelu. Vamos chalu de menos.


El bable y el filibusterismo parlamentario

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Invítovos a lleer en La Nueva España esti magníficu artículu del caderalgu universitariu Francisco J. Bastida:

El bable y el filibusterismo parlamentario
El uso del asturiano en las Cortes regionales, entre el obstruccionismo y el derecho a la libertad de expresión

Ye un resume de la so intervención na Xunta Xeneral, na Comisión que trata la modificación reglamentu sobre l'usu l'asturianu. Vieno coincidir con toos nosotros en que too esti barullu (y esto son pallabres míes) respuende a una campaña política d'hostigamientu y intolerancia, y que les quexes de "nun entender" nel Parlamentu son cenciellamente "filibusterismu".


Cagarriones/piripirulos/ñisos

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Como tolos años, siguiendo los dos piripirulos, cagarriones, ñisos (Prunus cerasifera atropurpurea).

El 12/02/2020, un día d'orbayu aneciador. La semeya, hacia les 12 la mañana.

¡Qué guapes les florines blanques!






Prósimu 19, Xixón, Relatos de la preautonomía

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El prósimu 19 de febreru vamos presentar en Xixón el llibru "Relatos de la autonomía: en torno al 40 aniversario del Consejo Regional de Asturias". Nel Antiguu Institutu, na Sala de Conferencies, a les 7,30 la tarde. Prestarávos y prestarános vevos.




Güei na Xunta: intolerancia, hostilidá contra los falantes y modificación del Reglamentu

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Dexo esti enllace de la Xunta, la mio intervención completa:

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fvideoteca.jgpa.es%2Flibrary%2Fitems%2Fcomision-reglamento-2020-02-06%3Ffbclid%3DIwAR0HZrCYb7bSkrhUuu4LN7kpZyeLUXZDvQoNO128v1wHmzUs0Mo6YaDdgS0&h=AT1IjOlsOlTblz7XfSq2JJgf6-3AHgcrIyenVEzrwVU-jGkS2LVhotIhYQ9xMUGZLb1PlDtLXM60oGRBEUmoRR87DlaItyP1BG_chlj8cHxZrLzG82m6xr7-g-XxKz5X36Y

Y esti de TVE. La información, ente los minutos 5,31 y 7,59.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/panorama-regional/


Güei en La Nueva España

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Nuestra tradicional amistad con los países árabes

Las consecuencias para Asturias de la afinidad del Gobierno regional con el de Pedro Sánchez

06.02.2020 | 01:15
Allá en 1973, con la primera crisis del petróleo, se produjo desabastecimiento de gasolina en Europa y subieron notablemente los precios. Recuerdo que, en los primeros momentos, RTVE emitía imágenes de las colas en las gasolineras europeas y de ciudadanos, antes motorizados, circulando ahora en bicicleta. Y los locutores manifestaban que esos fenómenos no se esperaban en España, "dada nuestra tradicional amistad con los países árabes". Estos, naturalmente, eran conocedores del refrán asturiano, "amigos sí, pero la vaquina polo que val", y practicantes de su filosofía.
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Mañana na Xunta Xeneral del Principáu

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Toi citáu mañana na Xunta na Comisión de Reglamentu pa informar lo que, en términos llanos, ye la prohibición de falar n'asturianu nel Parlamentu Castellanu, digo, Asturianu. Migo tán citaos otros comparecientes. Voi a petición d'IU.


Acaba de morrer George Steiner

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Acaba de morrer George Steiner, un de los meyores y mayores críticos lliterarios de la historia. Premiu Príncipe d'Asturies.

Déxo-yos un enllace: https://www.abc.es/cultura/libros/abci-muere-critico-literario-george-steiner-90-anos-202002040006_noticia.html


Güei, en La Nueva España: Doctrinarismo totalitario

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Doctrinarismo totalitario

Las urgencias a la hora de aplicar medidas políticas con el pretexto climático



Ayer, en LNE: Los hijos no pertenecen a los padres

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LOS HIJOS NO PERTENECEN A LOS PADRES

Efectivamente, como dice la ministra Celaá: no tienen obligación alguna de alimentarlos, de darles techo, vestirlos, protegerlos, cuidarlos, velar por su salud, pagar sus estudios, seguir pagándolos, incluso, pasada la mayoría de edad, si un juez así lo decide… Ninguna. Lo que prueba fehacientemente, puesto que esas obligaciones no existen, que los hijos no son de su pertenencia, que es lo que implicaría obligaciones inalienables hacia ellos. ¿Que no es así? ¿Entonces qué quiere decir tan elocuente dama?
Como ya es habitual en la retórica política actual, en que la mentira, la falacia, la inadecuación entre lo dicho y lo que se quiere decir son materia de cada día, la ministra se expresa con impropiedad. Lo que quiere manifestar es que en materia de educación de sus hijos [al margen de sus inexcusables obligaciones materiales] las decisiones de los padres quedan supeditadas a las del Estado en el ámbito de los centros de enseñanza.
La toma de actitud y la imprecisa expresión de doña Celaá se producen en el contexto del “barullo” creado por la propuesta del llamado “pin parental”. Lo califico así, como “barullo”, porque ha provocado miles de reacciones —en su inmensa mayoría, contrarias a la objeción parental— y porque, en muchos casos, la cuestión se ha abordado sobrevolando los hechos o ignorándolos para centrarse en los principios. Permítanme decir un par de cosas tan solo.
La primera, lo que pretenden los partidarios del veto no es poner objeción alguna a los contenidos de los programas y las clases oficiales —donde ya se predica sobre todo lo predicable—, sino que los padres puedan oponerse a que sus hijos asistan a algunas actividades extraescolares que no les parezcan adecuadas, ya por razones morales, religiosas, de simple pudor o de pacatería. Subrayémoslo, porque pretende hacerse pasar la cuestión como una objeción al núcleo de las enseñanzas que el Estado, a través de su ministerio de Educación, establece. Cuestión bien menor, por tanto.
En segundo lugar, quienes tan enconadamente se oponen al veto parental desconocen o quieren desconocer el grado de militancia fervorosa, el fervor apostólico que manifiestan algunos de quienes concurren a esas charlas extraescolares: no todos son benéficos, sabios y neutros informadores.
(Digamos, de paso, que ese fervor adoctrinador se da muchas veces en el curso diario de las clases, años tras año, como muchos saben. Un solo ejemplo. Clase de literatura. Pérez de Ayala. Agrupación al Servicio de la República. Evolución personal posterior y desilusión con la República ante los desórdenes y quema de iglesias. Primera fila. Exclamación de un alumno de 18 años, sobresaliente en todas las materias: “¡Ah, entonces la República no era tan buena!”: reflejo de curso tras curso de adoctrinamiento).

Quienes también se dedican a las medias verdades mentirosas son la ministra Calvo y el ministro de Justicia, Juan Carlos Campo, cuando afirman que los delitos de rebelión y sedición no existen en el resto de Europa. Es mentira, y tienen penas más altas que las nuestras en muchos casos. Se pueden denominar los actos de una u otra manera, pero ningún país permite los golpes de Estado o la secesión. Doña Carmen es vieja conocida por sus hallazgos intelectuales, como su “El dinero público no es de nadie” o aquel glorioso éxito de su mecanismo inherente de traducción (un mecanismo que aún no ha descrito Noam Chomsky), cuando volcó el latín “dixit” (de “Calvo dixit”) por un “Dixie” en “Ni Pixie ni Dixie” (los ratones). En la mentira y el hallazgo cultural se adscribe ahora el de Justicia: “Las figuras penales de la sedición y la rebelión son propias del siglo XIX, cuando se atacaba con tanques”. ¡Gobierno solidario este! Lo del XIX y los tanques lo dice, sin duda, no por ignorancia, sino para ponerse al nivel del profesor universitario Iglesias cuando confunde a Newton con Einstein o atribuye a  Kant libros que nunca escribió.

Por cierto, en pleno siglo XX (siglo ya de tanques), Macià y Companys, ambos de ERC, cometen sendos actos de rebelión —o, si lo prefieren, de sedición— proclamando la independencia de Cataluña frente a la República. Sin tanques, por cierto.
¿Les suena ello de algo a Calvo y Campo?